O Trabalho que a Festa Dá: Etnografias do Trabalho Festivo

Joâo Leal

doi:https://doi.org/10.1590/1678-49442023v29n3e2023038.pt

O Trabalho que a Festa Dá: Etnografias do Trabalho Festivo

Translated title of the contribution: The Work of the Feast: Three Ethnographies of Festive Work

Joâo Leal

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Abstract

O presente artigo baseia-se numa pesquisa sobre festas do Divino Espírito Santo que incluiu os Açores, a diáspora açoriana na América do Norte e o Brasil (São Luís -
MA). O seu objetivo é olhar para o modo como a festa depende de um conjunto de pessoas que trabalham para a sua realização: desde os seus organizadores até os
especialistas rituais, passando por muitas outras pessoas que ajudam na festa. Sublinho que este trabalho é caracterizado por três aspectos principais: é coletivo; é
tendencialmente voluntário; e é um trabalho festivo. Na seção final sublinho os contributos que a análise do “trabalho da festa” pode trazer a discussões antropológicas
sobre a festa: em particular, sobre a distinção entre backstage e frontstage e a oposição entre festa e trabalho. Sublinho, por fim, a importância de serem tomadas
em consideração as múltiplas agencialidades de que a festa depende.

Translated title of the contribution	The Work of the Feast: Three Ethnographies of Festive Work
Original language	Portuguese
Pages (from-to)	1-27
Number of pages	27
Journal	Mana-Estudos De Antropologia Social
Volume	29
Issue number	3
DOIs	https://doi.org/10.1590/1678-49442023v29n3e2023038.pt
Publication status	Published - 2023

Keywords

Festa
Festa do Divino Espírito Santo
Ritual
Trabalho
Performance

Access to Document

https://doi.org/10.1590/1678-49442023v29n3e2023038.ptLicence: CC BY

João Leal O Trabalho que a Festa DáFinal published version, 259 KBLicence: CC BY

https://www.scielo.br/j/mana/a/Z33RjJ5GcRM8ykKW5L5VPvD/?lang=ptLicence: CC BY

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abstract = "O presente artigo baseia-se numa pesquisa sobre festas do Divino Esp{\'i}rito Santo que incluiu os A{\c c}ores, a di{\'a}spora a{\c c}oriana na Am{\'e}rica do Norte e o Brasil (S{\~a}o Lu{\'i}s -MA). O seu objetivo {\'e} olhar para o modo como a festa depende de um conjunto de pessoas que trabalham para a sua realiza{\c c}{\~a}o: desde os seus organizadores at{\'e} osespecialistas rituais, passando por muitas outras pessoas que ajudam na festa. Sublinho que este trabalho {\'e} caracterizado por tr{\^e}s aspectos principais: {\'e} coletivo; {\'e}tendencialmente volunt{\'a}rio; e {\'e} um trabalho festivo. Na se{\c c}{\~a}o final sublinho os contributos que a an{\'a}lise do “trabalho da festa” pode trazer a discuss{\~o}es antropol{\'o}gicassobre a festa: em particular, sobre a distin{\c c}{\~a}o entre backstage e frontstage e a oposi{\c c}{\~a}o entre festa e trabalho. Sublinho, por fim, a import{\^a}ncia de serem tomadasem considera{\c c}{\~a}o as m{\'u}ltiplas agencialidades de que a festa depende.",

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publisher = "Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ)",

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TY - JOUR

T1 - O Trabalho que a Festa Dá

T2 - Etnografias do Trabalho Festivo

AU - Leal, Joâo

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PY - 2023

Y1 - 2023

N2 - O presente artigo baseia-se numa pesquisa sobre festas do Divino Espírito Santo que incluiu os Açores, a diáspora açoriana na América do Norte e o Brasil (São Luís -MA). O seu objetivo é olhar para o modo como a festa depende de um conjunto de pessoas que trabalham para a sua realização: desde os seus organizadores até osespecialistas rituais, passando por muitas outras pessoas que ajudam na festa. Sublinho que este trabalho é caracterizado por três aspectos principais: é coletivo; étendencialmente voluntário; e é um trabalho festivo. Na seção final sublinho os contributos que a análise do “trabalho da festa” pode trazer a discussões antropológicassobre a festa: em particular, sobre a distinção entre backstage e frontstage e a oposição entre festa e trabalho. Sublinho, por fim, a importância de serem tomadasem consideração as múltiplas agencialidades de que a festa depende.

AB - O presente artigo baseia-se numa pesquisa sobre festas do Divino Espírito Santo que incluiu os Açores, a diáspora açoriana na América do Norte e o Brasil (São Luís -MA). O seu objetivo é olhar para o modo como a festa depende de um conjunto de pessoas que trabalham para a sua realização: desde os seus organizadores até osespecialistas rituais, passando por muitas outras pessoas que ajudam na festa. Sublinho que este trabalho é caracterizado por três aspectos principais: é coletivo; étendencialmente voluntário; e é um trabalho festivo. Na seção final sublinho os contributos que a análise do “trabalho da festa” pode trazer a discussões antropológicassobre a festa: em particular, sobre a distinção entre backstage e frontstage e a oposição entre festa e trabalho. Sublinho, por fim, a importância de serem tomadasem consideração as múltiplas agencialidades de que a festa depende.

KW - Festa

KW - Festa do Divino Espírito Santo

KW - Ritual

KW - Trabalho

KW - Performance

U2 - https://doi.org/10.1590/1678-49442023v29n3e2023038.pt

DO - https://doi.org/10.1590/1678-49442023v29n3e2023038.pt

M3 - Article

SN - 0104-9313

VL - 29

SP - 1

EP - 27

JO - Mana-Estudos De Antropologia Social

JF - Mana-Estudos De Antropologia Social

IS - 3

ER -

O Trabalho que a Festa Dá: Etnografias do Trabalho Festivo

Abstract

Keywords

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