Feliciana Maria de Milão (1629-1705): na marca de posse o lema de vida

Figura enigmática e quase mítica do século XVII português, conhece-se de D. Feliciana Maria de Milão um percurso de vida insólito para as normas sociais da época. Dela restou a memória da sua marcada cultura e, sobretudo, do espírito crítico, presente no espólio escrito que deixou, nos testemunhos da convivialidade que desenvolveu com personalidades da corte e, ainda, na vida religiosa que adotou em 1659, ao entrar para o mosteiro de S. Dinis de Odivelas. Não seria fácil a uma mulher no século XVII, ainda para mais sem parentes conhecidos, distinguir-se pelo espírito e pela erudição. Porém, nas respostas prontas que ficaram registadas para a posteridade e na correspondência que manteve com figuras marcantes da sociedade, é evidente que D. Feliciana de Milão teve um privilegiado acesso a obras que lhe modelaram a cultura na sua expressão oral e escrita. O encontro com livros (poucos) que lhe pertenceram, não chega para um estudo da sua biblioteca. Revelam, no entanto, a presença de literatura em língua italiana, invulgar para a época, ainda mais tratando-se de uma mulher. Revelam, sobretudo, uma marca de posse que é, em si mesma, um lema de vida: “La fortuna o la mejor o ninguna”.

An enigmatic and almost mythical figure of the Portuguese 17th century, D. Feliciana Maria de Milão is known for a life path that was unusual for the social norms of the time. What remains of her is the memory of her strong culture and, above all, of her critical spirit, present in the written collection she left behind, in the testimonies of the conviviality she developed with court personalities and, also, in the religiouslife she adopted in 1659, when she entered the monastery of S. Dinis in Odivelas. It would not be easy for a woman in the 17thcentury, and even more so without any known relatives, to distinguish herself by her spirit and erudition. However, in the prompt answers that have been recorded for posterity and in the correspondence that she kept with important figures of the society, it is evident that D. Feliciana de Milão had a privileged access to works that shaped her culture in its oral and written expression. The encounter with books (few) that belonged to her, is not enough for a study of her library. They reveal, however, the presence of literature in the Italian language, unusual for the time, especially for a woman. Above all, they reveal a mark of possession that is in itself a life motto: “La fortuna o la mejor o ninguna”.