Estratégias de gênero em contexto diaspórico: o caso dos missionários pentecostais brasileiros em Barcelona

The religious revival of the 'North' (Europe), developed by Pentecostal missionaries of the 'South' (Latin America - Brazil, in particular), in the context of the 'reverse mission', is a dynamic process and in significant expansion. From a localized ethnography - conducted between November 2011 and April 2012 - this article analyzes the work of evangelization and gender strategies developed by two emblematic and differentiated Brazilian neo-Pentecostal religious movements, in the metropolitan area of Barcelona (Spain): the evangelical and transnationalised Universal Church of the Kingdom of God and the Catholic Charismatic Renewal group Raboni Ajaray. From a comparative anthropological study of the daily life of these two religious groups, we discuss how a "feminized" and "manly" character, respectively, define important boundaries between Catholics and evangelicals. The ethnographic data demonstrate how certain characteristics of immigrants can act as a source of social differentiation that fosters opportunities and specific doctrinal strategies for men and women, in a context of diaspora.

O reavivamento religioso do ‘Norte’ (Europa), desenvolvido por missionários pentecostais do ‘Sul’ (América Latina - Brasil, em particular), no contexto da denominada ‘reverse mission’, é um processo dinâmico e em forte expansão. A partir de uma etnografia localizada - realizada entre novembro de 2011 e abril de 2012 - este artigo analisa o trabalho de evangelização e as estratégias de gênero que são desenvolvidas por dois emblemáticos e diferenciados movimentos religiosos neopentecostais brasileiros que actuam na área metropolitana de Barcelona, Espanha: a evangélica e transnacionalizada Igreja Universal do Reino de Deus e o grupo católico-carismático Raboni Ajaray. Com base num estudo antropológico comparativo do cotidiano destes dois grupos de fiéis, discutimos como um caráter “feminilizado” e outro “masculinizado”, respectivamente, definem importantes fronteiras entre os católicos e os evangélicos analisados. Os dados etnográficos demonstram como certas particularidades dos imigrantes podem atuar como uma fonte de diferenciação social que fomenta oportunidades e estratégias doutrinais específicas para homens e mulheres, em um contexto de diáspora.