Abstract
A presente dissertação procura apresentar um estudo aprofundado em torno dos
mecanismos mágicos, atestados em contexto doméstico, que estão associados de forma mais evidente à protecção da criança e da mulher, enquanto grávida, parturiente e mãe.
Neste sentido, iremos discorrer em torno dos motivos que levaram os Egípcios a
desenvolver esses mecanismos, em particular a importância da criança para a sociedade egípcia, os perigos da vida quotidiana egípcia, quer para a saúde da população em geral, quer para a da mulher e a da criança e, por fim, a mortalidade infantil e materna.
Consequentemente, pretendemos demonstrar de que forma a Religião Doméstica
consistia numa estratégia de garantir a sobrevivência da criança.
Iremos igualmente abordar os diversos mecanismos destinados a promover a
fertilidade e a concepção, identificados em contexto doméstico. Entre eles constam as estruturas arquitectónicas, nomeadamente as estruturas elevadas de Deir el-Medina; as figuras com formas femininas e masculinas, no último caso de cariz erótico, e com a forma de deuses e animais; os amuletos; as camas votivas e os encantamentos mágicos associados a essas duas esferas.
Análise incidirá, de igual modo, nas formas desenvolvidas para proteger a mulher
e a criança durante a gravidez, o parto e o pós-parto, como outras estruturas
arquitectónicas, quer os tijolos de nascimento, quer as pérgulas de nascimento; os amuletos, os objectos apotropaicos e, ainda, os encantamentos mágicos.
Por fim, a dissertação focar-se-á na protecção da criança durante a «primeira
infância» propriamente dita, que podia ser garantida ainda através da atribuição de nomes protectores e da recitação de encantamentos mágicos especificamente destinados a proteger a criança durante a infância. Iremos ainda destacar alguns mecanismos adicionais que, embora não tenham sido identificados em contexto doméstico, devem ser tomados em consideração.
O presente estudo focar-se-á, assim, não só na «primeira infância», mas também
nas fases da vida humana que a antecediam, que incluem a concepção – relacionada com a fertilidade –, a gravidez, o parto e, por fim, os momentos que o sucediam.
mecanismos mágicos, atestados em contexto doméstico, que estão associados de forma mais evidente à protecção da criança e da mulher, enquanto grávida, parturiente e mãe.
Neste sentido, iremos discorrer em torno dos motivos que levaram os Egípcios a
desenvolver esses mecanismos, em particular a importância da criança para a sociedade egípcia, os perigos da vida quotidiana egípcia, quer para a saúde da população em geral, quer para a da mulher e a da criança e, por fim, a mortalidade infantil e materna.
Consequentemente, pretendemos demonstrar de que forma a Religião Doméstica
consistia numa estratégia de garantir a sobrevivência da criança.
Iremos igualmente abordar os diversos mecanismos destinados a promover a
fertilidade e a concepção, identificados em contexto doméstico. Entre eles constam as estruturas arquitectónicas, nomeadamente as estruturas elevadas de Deir el-Medina; as figuras com formas femininas e masculinas, no último caso de cariz erótico, e com a forma de deuses e animais; os amuletos; as camas votivas e os encantamentos mágicos associados a essas duas esferas.
Análise incidirá, de igual modo, nas formas desenvolvidas para proteger a mulher
e a criança durante a gravidez, o parto e o pós-parto, como outras estruturas
arquitectónicas, quer os tijolos de nascimento, quer as pérgulas de nascimento; os amuletos, os objectos apotropaicos e, ainda, os encantamentos mágicos.
Por fim, a dissertação focar-se-á na protecção da criança durante a «primeira
infância» propriamente dita, que podia ser garantida ainda através da atribuição de nomes protectores e da recitação de encantamentos mágicos especificamente destinados a proteger a criança durante a infância. Iremos ainda destacar alguns mecanismos adicionais que, embora não tenham sido identificados em contexto doméstico, devem ser tomados em consideração.
O presente estudo focar-se-á, assim, não só na «primeira infância», mas também
nas fases da vida humana que a antecediam, que incluem a concepção – relacionada com a fertilidade –, a gravidez, o parto e, por fim, os momentos que o sucediam.
Original language | Portuguese |
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Qualification | Master of Philosophy |
Awarding Institution |
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Supervisors/Advisors |
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Award date | 17 Dec 2015 |
Publication status | Published - 2015 |