Description
En esta comunicación pretendo discutir el patrimonio inmaterial como un "campo de poder" (Bourdieu, 2001) estructurado por las relaciones políticas, sociales y económicas establecidas entre diferentes actores sociales, tomando el cante alentejano como objecto empírico. El patrimonio inmaterial seleccionado, inventariado y construido por instituciones y agentes autorizados, de acuerdo con lógicas racionales e instrumentos burocráticos, está corroborado por formas de dominación más abstractas que personales. En sus diferentes modalidades, la máquina patrimonial rearticula la esfera social y sus ontologías, sometiendo a lógicas patrimoniales, colectivos socialmente subalternados por las economías políticas. La ruptura simbólica de la tradición, con la desaparición de las realidades vividas, produce una estetización de estas formas de vida, como algo que se puede recuperar y poner en valor. Los beneficiarios de la tradición están ahora dominados por la ley del valor abstracto capitalista y sometidos a formas igualmente abstractas, deslocalizadas e impersonales de representación simbólica. Por otro lado, la salvaguardia y gestión de los bienes inmateriales constituye una estrategia de gobernanza en la que la retórica del empoderamiento sólo sirve como cortina verbal con fines subordinados, cuando el régimen patrimonial transforma las representaciones culturales en productos que permiten la apropiación de beneficios por parte de las industrias culturales (Alonso González 2017).| Period | 3 Feb 2021 |
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| Event title | XV Congreso Internacional de Antropología : “Éticas y Políticas de las Antropologías” |
| Event type | Conference |
| Location | Madrid, SpainShow on map |
| Degree of Recognition | International |